Exemple de thème de mémoire en tourisme

Voyages du souvenir: souvenirs de la 2e guerre mondiale en Français et littérature allemande, 1960-1980, Londres & Leeds: Legenda, 2007. Les paysages sont souvent perçus comme des Archives de l`histoire et de l`expérience humaines; Cela explique peut-être le «pull» des sites de mémoire, car l`acte de voyage physique peut être vu pour se tenir à quelque chose que nous ne pouvons pas faire: pour revenir dans le passé lui-même. Il existe une diversité considérable dans ce domaine, bien que le tourisme à des sites liés à l`Holocauste nazi a sans doute reçu l`attention la plus importante (en ligne avec beaucoup d`autres travaux sur la mémoire et la commémoration au cours des dernières décennies). Jones, K. Lennon, Dark Tourism: l`attraction de la mort et des catastrophes, New York & London: continuum, 2000. Les questions abordées – tant dans le domaine de la recherche «tourisme sombre» que sur la mémoire et le tourisme en général – comprennent la motivation des visiteurs et les expériences d`authenticité», ainsi que la valeur morale et pédagogique potentielle de certains sites. Seaton, A. l`expérience de la place informe de manière significative où le passé est compris dans le présent jour. Contributions des disciplines au-delà des études touristiques, y compris l`anthropologie et les études culturelles (MacDonald 2008), la critique littéraire et la rédaction de voyages (Jones 2007), la géographie sociale et culturelle (Charlesworth & Addis 2002) et l`historiographie (Gilbert 1999) offrent des perspectives alternatives.

Lorsque Maurice Halbwachs a introduit la notion de mémoire collective (1925), il a noté la façon dont les groupes sociaux sont constamment impliqués dans un processus d`”implacement”; collectifs sont en partie constitués par des expériences collaboratives de place, ce qui en fait un élément clé de la mémoire collective. Le tourisme de mémoire a été d`un intérêt croissant pour les chercheurs à travers les sciences sociales et humaines, produisant des travaux complets sur le rôle des institutions patrimoniales et des paysages commémoratifs jouent dans la médiation des processus de la mémoire individuelle et collective et l`identité (Samuel 1994). Théâtres de la mémoire: passé et présent dans la culture contemporaine, Londres: verso, 1994. Le tourisme à l`après-génocide le Cambodge et le Rwanda font également l`objet d`un examen plus approfondi et, quoique dans une moindre mesure, de l`ex-Yougoslavie et de l`Arménie. Guidé par l`obscurité: de Thanatopsis à thanatourisme», Journal international des études du patrimoine 2 (4), 1996, 234-244. Une bourse considérable sur le «tourisme noir» (Foley & Lennon 2000) examine les visites de sites de décès, de souffrances, de catastrophes et de violences (bien que tous les types de «tourisme obscur» ou de bourses d`études associées ne concernent pas directement la mémoire ou la commémoration) et ont a produit des typologies détaillées de pratiques de «tourisme obscur». Parmi les autres termes employés, mentionnons le «thanatourisme» (Seaton 1996), qui met l`accent plus explicitement sur la contemplation de la mort. Samuel, R. patrimoine difficile: négocier le passé nazi à Nuremberg et au-delà, Londres et New York: Routledge, 2009.

Toutefois, des travaux substantiels sur des sites d`internement, de souffrance ou d`injustice, par exemple en Amérique latine, en Afrique du Sud et en Irlande du Nord, ont également paru ces dernières années, tout comme les contributions au champ de bataille et au tourisme de guerre et aux sites de catastrophes nucléaires et Terrorisme.